Этот вызов, пронизывающий подобно электрическому току, этот независимый дух в делах и поступках, эта уверенность в том, что отстаивается как истина, – все это формирует в человеке принципиальность во всем. Свои отношения с людьми такой человек строит на разуме. Если он видит людей, пребывающих на правильном пути, он протягивает им свою руку для сотрудничества. А если он видит, что они ошибаются, то он отстраняется от них и руководствуется лишь только своей совестью.

Посланник Аллаха сказал: “Пусть никто из вас не будет приспособленцем, говоря: «Я с людьми: коль люди отнеслись (ко мне) по-хорошему, то и я отнесусь к ним по-хорошему, а коль они отнеслись (ко мне) по-плохому, то и я отнесусь к ним плохо!!!» Однако прививайте себе то, что коль люди отнесутся (к вам) по-хорошему, то и вы отнесетесь (к ним) по-хорошему, а коль они отнесутся (к вам) по-плохому, то вы (будете) воздерживаться от плохого отношения к ним” (Ат-Тирмизи). Слабый человек – это тот, кто оказывается рабом установившихся обычаев и над чьими поступками довлеют общепринятые традиции, – даже тогда, когда эти традиции ошибочны и влекут за собой сложности как в этом мире, так и в мире будущем.

У людей стали традиционными различные новшества по случаям торжеств и траурных событий. Они стали держаться за эти традиции крепче, чем за истины религии.

Но истинный верующий не загрязняет себя ничем, что не имеет отношения к религии Аллаха. Храбро противостоя обычаям и традициям, он будет претерпевать трудности, но в своей борьбе на пути Аллаха он не должен бояться осуждения посторонних. Он должен достичь своей цели, не обращая внимания ни на суровую критику, ни на колкие языки. Что касается лжи, то она время от времени распространяется, но вскоре находятся сильные люди, которые восстают против нее и кладут конец ее господству, так что ей не удержаться надолго среди своих сторонников. Ведь вполне возможно, что сегодняшние приверженцы лжи, которой они ошибочно поверили, завтра встанут на сторону тех, против кого они ранее враждовали; узнав от них истину, они обретут чувство покоя и после былой вражды поддержат их.

Ибн ‘Аббас сообщил такие слова Посланника Аллаха : “Кто разгневал Аллаха в угоду людям, на того разгневается Аллах, а также обратит на него гнев того, кому он угождал в гнев Ему! А кто угождал Аллаху в гнев людям, тем (будет) доволен Аллах, и Он сделает его угодным для того, кого он разгневал в угоду Ему! Даже украсит его, и украсит его речь, и его дела в глазах тех (кого он разгневал, угождая Ему)” (Ат-Табарани).Мусульманину надлежит твердо отстаивать то, в чем он убежден, и не обращать внимания на оскорбления и насмешки, с которыми он сталкивается, будучи единственным, кто отказывается следовать традициям невежд. Он должен избрать для себя такой путь, следуя которому он будет искать вознаграждения (сауаб) от Аллаха, Всемогущ Он и Велик. И если некоторые, прельстившись верой в суеверия и нелепости, начинают насмехаться и издеваться, то вера в Ислам должна созидать своих приверженцев сильными и стойкими.

“А когда они видят тебя, они обращают тебя только в насмешку: «Неужели это тот, кого Аллах отправил Посланником? Он готов был сбить нас от наших богов, если бы мы не держались их стойко». Узнают они, когда увидят наказание, кто больше сбился с пути!” (Сура 25, аяты 41–42).Именно так мусульманин должен чувствовать в себе силу твердой веры, а в своем сердце – ее благоговение. Если он не может никак повлиять на окружающую обстановку, тогда он встает, подобно высокой скале, которую не снесет никакая толпа людей и не смоют взбушевавшиеся волны. И что могут люди сделать человеку, который гордится своей верой, ощущает связь со своим Господом, чувствует, что религия ведет его правильным путем? Даже если они ополчатся на него все вместе, то не добьются от него ровным счетом ничего.

От Абу Хурайры передано, что Пророк сказал такие слова: “На женщине женятся по четырем достоинствам: из-за ее богатства, знатного происхождения, красоты или веры (дин). Добейся же обладательницы веры, (а иначе) остаться тебе ни с чем!” (Аль-Бухари и Муслим).

Истина заключается в том, что такая добродетель, как сила, основывается в душе мусульманина, на его вере в единство Аллаха (таухид); на этом же основаны и все другие его добродетели, которые порождают в нем стремление противостоять унижению на земле, поскольку своим высоким положением и сущностью он обязан своей связью с Небесами и поскольку в рамках своей веры он может стать одним целым (умма), когда на устах его звучит слово Аллаха, Всемогущ Он и Велик: “Скажи: «Разве кого-нибудь другого возьму я покровителем, кроме Аллаха, Творца Небес и Земли? Он питает, а не Его питают». Скажи: «Мне повелено быть первым из тех, кто предался. Не будьте же в числе многобожников!»”. (Сура 6, аят 14).