Это — ислам, разум, совершеннолетие, удаление осквернения, удаление нечистот,

покрытие срамных мест, наступление времени молитвы, обращение лицом к Кибле,

намерение (самое важное условие).

1. Ислам, которому противоречит неверие. Деяния неверных отвергаются какими бы

они ни были, и об этом сказал Всевышний "Не годится многобожникам оживлять

мечети Аллаха, свидетельствую о неверии против самих себя. Тщетны деяния их, и в

огне они пребудут вечно" (ат-Тауба 9:17). Всевышний также сказал:

"И подошли мы к тому из дел, что они творили, и обратили это в прах развеянный"

(аль-Фуркан 25:23)

2. Разум, которому противоречит безумие. Перо, записывающее деяние безумного,

поднято, пока сознание не вернётся к нему. На это указывает хадис: "Поднято перо у

трёх: спящего, пока он не проснётся, безумного, пока к нему не вернётся сознание, и

ребёнка, пока он не достигнет совершеннолетия".29

3. Совершеннолетие, которому противоречит детство. Ребёнку повелевается

совершать намаз, начиная с семи лет Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлёт

ему мир) сказал: "Повелевайте своим сыновьям совершать молитву с семи лет и бейте

их за ослушание в этом с десяти пет и отделяйте их ложа."30

4. Удаление осквернения, и это — общеизвестное ритуальное омовение, которое

обязательно после осквернения. Оно имеет десять условий: ислам, разум,

совершеннолетие, намерение (оно должно сохраняться в течение не должен

намереваться прервать его до полного завершения, ибо подобное требует повторного

омовения омовение или очищение камнем в отхожем месте, чистота воды, право

пользования ею и удаление всего, что препятствует попаданию воды на кожу,

наступление времени молитвы для тех, кто постоянно нарушает состояние

ритуальной чистоты. Обязательными элементами омовения являются омовение лица,

в которое входят полоскание рта и носа (границами лица, в которое входят корни

волос головы и подбородок, а горизонтально — края ушей), омовение рук до локтей,

обтирание всей головы, а к ней относятся и уши: омовение ног до щиколоток,

соблюдение последовательности и непрерывность. Доказательством этого является

высказывание Всевышнего: "О вы, которые уверовали! Когда встаёте на молитву, то

мойте ваши лица и руки до локтей, обтирайте голову и мойте ноги до щиколоток"

(аль-Маида 5:6). Доказательством необходимости соблюдения последовательности

омовения является хадис "Начинайте с того. с чего начал Аллах".31 Этот хадис

указывает и на необходимость непрерывности омовения. Когда пророк (да

благословит его Аллах и ниспошлёт ему мир) увидел человека, на стопе которого

остался кусочек размером в дирхам, на который не попала вода, он повелел ему

повторить омовение "32