Так, когда мусульманин мысленно стоит пред Аллахом, молит и просит Его, то слова поклонения исходят из его уст не как от раба Аллаха, отделенного от своих собратьев, а как от сплоченного единого целого: “Тебе мы поклоняемся и просим помочь!” (Сура 1, аят 5), а не “Тебе я поклоняюсь и прошу Тебя помочь!”Далее, человек просит у Аллаха из Его благ и руководства, но в мольбе он не выделяет себя самого, а просит милости Аллаха как для себя, так и для остальных. Вот как он говорит:“Веди нас по дороге прямой, по дороге тех, которых Ты облагодетельствовал…” (Сура 1, аяты 6–7).

Поистине, Аллах, Всемогущ Он и Велик, создал людей не для того, чтобы они разделялись и между ними возникали разногласия. Он узаконил для них одну религию, посылая одного за другим Своих пророков, дабы они вели всех людей по одному пути, и изначально запретил им вносить раскол в религию и разбегаться от нее толпами.Однако люди, движимые бурными страстями, позабыли это благородную заповедь и отвернулись от великого Божественного наследия, разделившись на группы, каждая из которых замышляет нехорошее и подкарауливает другую.Всевышний сказал:

“О посланники, ешьте приятное и творите благое, поистине, Я знаю, что вы делаете! И поистине, этот ваш народ – народ единый, и Я – ваш Господь, побойтесь же Меня! А они разделили свое дело среди них на куски; всякая партия радуется тому, что у нее. Оставь же их в пучине до времени”. (Сура 23, аяты 51–54)

Аллах, Всемогущ Он и Велик, разъяснил, что именно в потворстве страстям и распутстве таится причина таких огромных различий внутри общества.

Истина заключается в том, что когда знание отделяется от нравственности и лишается искренности, оно становится бедой как для его обладателя, так и для людей. До прихода религии невежество заставляло людей блуждать в бесконечных ущельях, заводящих в тупик. А когда пришла религия и ею самовластно распорядились их “вожди”, торговавшие ее учениями ради собственных интересов и амбиций, общая масса людей заблудилась на пути несправедливости!Посланник Аллаха всегда обращался к Аллаху, прося уберечь его от бесполезного знания: “Поистине, самое страшное, чего я опасаюсь для вас после себя (т.е. после его смерти), – лицемер, краснобай” (Аль-Баззар).

Да! Ущербное сердце делает из знания оружие для бесчинства. Это разрушительное знание приносило вред всему миру в прошлом и в настоящем. Аллах, Всемогущ Он и Велик, оповестил нас о том, что именно ученые своим языком, а не сердцем нарушили целостность рода людского. Затем Он сказал:

“Они разделились только после того, как пришло к ним ведение, по злобе между собой”. (Сура 42, аят 13).

И далее:“А если бы не слово, которое опередило от твоего Господа на определенный срок, то было бы решено между ними. И поистине, те, которые наследовали книгу после них, – они в сомнении и колебании об этом”. (Сура 42, аят 14).Он также говорит:“…А разошлись только те, которым она была дарована, после того как пришли к ним ясные знамения, по злобе между собой…” (Сура 2, аят 213).Взгляните, сколь агрессивным становится знание, когда оно лишается искренности во имя Аллаха и доброты к людям, как оно вносит разногласия и “разделяет то, что Аллах повелел соединять…” (Сура 2, аят 27).Различное понимание вещей, столкновение мнений – вполне обыденное дело в нашей жизни, но это не должно быть причиной для разрыва отношений и раздора. Причины раздора кроются в совокупности других факторов: когда разногласия во взглядах и идеях используются в качестве отдушины для потаенных страстей.

Это приводит к тому, что поиски истины превращаются в один из видов упорства, которое никак не связано со знанием. Если бы намерение заключалось только лишь в постижении истины, а шествующие в авангарде устремились к ней, будучи далеки от желания добиться победы, славы, главенства и богатств, то это бы положило конец всем спорам и конфликтам, которые наполнили историю смутой, печалью и страданиями.Мы видели, что есть пустяки, вокруг которых разгорались и не утихали споры, ибо эти споры изначально были привязаны к политическим интересам. В то же время разногласия по поводу важных вопросов сужались и какие угодно различия во мнениях так или иначе притухали, поскольку результаты таких разногласий являлись чистой теорией!

Из-за того, что эти сеющие сомнения споры портят и религию Аллаха, и жизнь людей, Ислам считает их отходом от себя и неверием. Аллах, Всемогущ Он и Велик, сказал:“Поистине, те, которые разделили свою религию и стали партиями, ты – не из них. Их дело – к Аллаху; потом Он сообщит им, что они делали”. (Сура 6, аят 159).Аллах предостерег мусульман от споров в религии, от разделения – в зависимости от ее понимания – на партии, питающие взаимную вражду и проклинающие друг друга подобно тому, как это делали предыдущие поколения:“И не будьте таковы, как те, которые разделились и стали разногласить, после того как пришли к ним ясные знамения; для них – великое наказание в тот день, когда побелеют лица и почернеют лица! А те, у которых лица почернели… Неужели вы стали неверными, после того как вы веровали? Вкусите же наказание за то, что вы не уверовали! А те, лица которых побелели, – в милости Аллаха, они в ней вечно пребывают!” (Сура 3, аяты 105–107).