Идафа. Согласованные определения.

Согласованные определения в арабском языке ставятся всегда после имени определяемого и полностью с ним согласуются (число, падеж, род, состояние). В роли согласованного определения чаще всего выступают прилагательные: دَفْتَرٌ كَبِيرٌ ‘(какая-то) большая тетрадь’, الْمَدْرَسَةُ الْجَدِيدةُ ‘(известная) новая школа’.

Идафой называется несогласованное определение, выраженное именем существительным в родительном падеже без предлога. Оформляется следующим образом: имя определяемое ставится в падеже, соответствующем его роли в предложении, но без танвинного окончания и без определенного артикля; имя определяющее (несогласованное определение) ставится всегда в родительном падеже определенного или неопределенного состояния в зависимости от степени известности предмета. Например:

كِتَابُ وَلَدٍ ‘книга (определяемое) (какого-то) мальчика (определение несогласованное)’

بَيْتُ الْمُدَرِّسَةِ ‘дом учительницы’

أُمُّ التِّلْمِيذِ ‘мать ученика’

مِفْتَاحُ الْبَابِ ‘ключ двери’

Определяемое может иметь при себе одновременно как несогласованное определение, так и согласованное; в таком случае непосредственно за определяемым следует несогласованное определение, а за ним — согласованное. При этом если несогласованное определение стоит в неопределенном состоянии, то и имя определяемое считается неопределенным; если же несогласованное определение стоит в определенном состоянии, то и определяемое считается находящимся в определенном состоянии. Например:

دَفْتَرُ طَالِبَةٍ نَظِيفٌ ‘(какая-то) чистая тетрадь (какой-то)студентки’, где دَفتَرُ — определяемое, طَالِبَةٍ — несогласованное определение, نَظِيفٌ — согласованное определение при определяемом.

مِفْتَاحُ الْبَابِ الكَبِيرِ ‘ключ (от) большой двери’, где مِفْتَاحُ — определяемое, الْبَابِ — несогласованное определение, الكَبِيرِ — согласованное определение при несогласованном определении.

مِفْتاحُ بَابِ البَيْتِ ‘ключ (от) двери дома’, где مِفْتاحُ — определяемое, بَابِ — несогласованное определение, البَيْتِ — несогласованное определение при несогласованном определении. Заметьте, что в данном случае, когда определение в идафе имеет собственное несогласованное определение, само определение пишется всегда без танвина и без определенного артикля. Только лишь второе несогласованное определение получает артикль.

Если определяемое выражено именем существительным мужского рода целого множественного числа или существительным в двойственном числе, то ن из его окончания исчезает:

فَلاّحُو مِصْرَ ‘крестьяне Египта’ (им.п.)

فَلاّحِي مِصْرَ ‘крестьяне Египта’ (вин.п. и род. п.)

مُدَرِّسُو الْمَدْرَسَةِ ‘учителя школы’ (им.п.)

عَيْنَا الْبِنْتِ ‘два глаза девочки’ (им.п.)

بِنْتَا الرَّئِيسِ ‘две дочери президента’ (им.п.)

Обратите внимание на то, что длинные гласные перед соединительной хамзой, хотя и долгие на письме, но произносятся кратко.

رِجْلَيِ الْوَلَدِ ‘две ноги мальчика’ (вин.п. и род. п.)

مَدَرِّسَتَيِ الْبَناتِ ‘две учительницы девочек’ (вин.п. и род. п.)


 
<< В начало < Предыдущая 1  2  Следующая > В конец >>


 
Copyright "Все об исламе и не только!" all right's reserved.

Яндекс цитирования  Rambler's Top100