Многобожники подвергали мусульман самым разнообразным истязаниям, одно лишь упоминание о которых может заставить человека содрогнуться.

Так, например, Билаль ибн Рабах, да будет доволен им Аллах, был невольником Умаййи ибн Халафа аль-Джахми, который выводил его на веревке, обвязанной вокруг шеи, и отдавал мальчишкам, использовавшим его как живую игрушку, и когда они играли, Билаль повторял: «Один, Один», имея в виду Одного Аллаха. И хозяин выводил его на улицу в полдень, заставлял ложиться ничком на раскаленный песок или камни, приказывал придавить его тяжелым камнем, который ему клали на грудь, а потом говорил: «Ты останешься лежать так, пока не умрешь или не отречешься от Мухаммада и не станешь поклоняться ал-Лат и аль-Уззе!», но он продолжал повторять: «Один, Один».

И это продолжалось до тех пор, пока однажды Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, проходивший мимо в такой момент, не купил его, отпустив на волю ради Аллаха.

Сообщается, что Амира ибн Фахиру подвергали мучениям до тех пор, пока он не терял сознания, переставая понимать, что говорит.

Подвергся мучениям и Абу Факиха, которого прозвали Афлах. Сообщается, что он происходил из племени Азд и являлся вольноотпущенником рода Абд ад-Дар. Этому человеку сковывали ноги цепями, выводили в полдень на открытое место, когда жара была особенно сильной, заставляли ложиться на землю и придавливали сверху большим камнем, лишая его возможности двигаться, и оставляли в подобном положении до тех пор, пока он едва ли не лишался рассудка. Все это закончилось для него лишь после того, как он переселился в Эфиопию вместе с другими мусульманами. Однажды ему связали веревкой ноги, поволокли за собой, бросили на землю на солнцепеке и стали душить. Его мучители даже решили, что он умер, но проходивший мимо Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, купил его и отпустил на волю ради Аллаха.

Хаббаба ибн аль-Аратта, который был кузнецом, захватили в плен еще в доисламские времена, и его купила Умм Анмар бинт Сиба‘ аль-Хузайма, которая стала подвергать его пыткам огнем после того, как он принял Ислам. Она прижигала ему спину раскаленным железом, требуя отречься от Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, но это лишь усиливало его веру и покорность Аллаху. Его истязали и другие многобожники, которые таскали его за волосы и неоднократно бросали его на раскаленные угли, после чего клали ему на грудь тяжелый камень, чтобы он не мог встать.

Много мучений ради Аллаха претерпела и византийская невольница Зунайра после того, как она приняла Ислам. В результате перенесенных пыток она ослепла, и многобожники стали говорить: «Тебя покарали ал-Лат и аль-Узза!», на что она возражала им: «Нет, клянусь Аллахом, не они поразили меня!», и в один прекрасный день Аллах действительно вернул ей зрение. Курайшиты же стали говорить: «Это — пример колдовства Мухаммада!»

После того, как Умм Убайс, невольница рода Зухра, приняла Ислам, ее хозяин Асвад ибн Абд Йагус, который был одним из злейших врагов посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и часто насмехался над ним, стал истязать ее.

Когда Ислам приняла одна из невольниц Амра ибн Муаммала из рода бану Ади, ее подвергал мучениям Умар ибн аль-Хаттаб, который тогда был еще многобожником. Часто он бил ее так долго, что и сам уставал от этого, и тогда он говорил: «Клянусь Аллахом, я не трогаю тебя только из отвращения!», на что она отвечала ему: «Также поступает с тобой и Господь твой!»

К числу женщин-невольниц, принявших Ислам и претерпевших за это мучения, относились Нахдийна и ее дочь, принадлежавшие одной женщине из рода бану Абд ад-Дар.

Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, купил невольниц и освободил их подобно тому, как раньше он купил и освободил Билала, Амира ибн Фахиру и Абу Факиху. Отец Абу Бакра, которого звали Абу Кухафа, стал порицать его за это, сказав: «Я вижу, что ты освобождаешь рабов и слабых, но если бы ты отпускал на волю сильных мужчин, то потом они смогли бы защищать тебя!» На это Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, дал ему такой ответ: «Поистине, я делаю это ради Аллаха!» А потом Всевышний Аллах ниспослал аяты, в которых Он воздавал хвалу Абу Бакру и выражал порицание его врагам.