Аллах Всевышний сказал:

— И поклоняются они помимо Аллаха тому, что не вредит им и не помогает, и говорят: "Это — наши заступники перед Аллахом". Скажи: "Разве вы сообщите Аллаху что-нибудь такое, чего Он не знает в небесах и на земле? Хвала Ему, Он выше того, что они придают Ему в соучастники! "

Аллах Всевышний также сказал:

— Разве они нашли помимо Аллаха заступников? Скажи: "Даже если они не владеют ничем и не разумеют?"

Скажи: "Аллаху принадлежит заступничество полностью. Ему принадлежит власть над небесами и землёй, а потом к Нему вы будете возвращены".

И наряду с идолами, которым они поклонялись, добиваясь того, чтобы они заступились за них перед Аллахом (основными объектами поклонения при этом являлись такие идолы как Аль-Лат, Аль-’Узза и Манат), они поклонялись также и ангелам, считая их дочерьми Аллаха, к словам которых якобы прислушивается Всевышний.

Аллах Всевышний сказал:

— Они сказали: "Взял Милосердный для Себя ребёнка". Хвала Ему! Да, это — рабы почтенные.

Не говорят они раньше Него, и по повелению Его они действуют.

Знает Он, что было до них и что будет после них, и они не заступаются,кроме как за того, ко Он благоволит, и они от страха перед Ним трепещут.

И опять же нам может показаться, что после того, как с язычеством среди арабов было покончено, подобные вещи исчезли навсегда, однако если присмотреться к современной жизни людей, то нечто подобное можно обнаружить без всякого труда, поскольку многие просят о заступничестве перед Аллахом покойных друзей Аллаха и праведников, надеясь благодаря этому получить для себя какую-то пользу и снискать благоволение Аллаха.

Многобожие, связанное с просьбами о заступничестве, подобно многобожию, проявляющемуся в попытках снискать милость Аллаха через кого-то, поскольку оба этих вида многобожия развиваются из представлений о том, что кто-либо может распоряжаться чем-то наряду с Аллахом, или же, что ктото способен оказывать влияние на волю и желания Аллаха...

Что же касается самих этих представлений, то их возникновению способствует проведение неправомерных аналогий, когда люди начинают считать, что положение Аллаха хоть в чём-то подобно положению сотворённых Им, слава Ему, существ, являющихся Его рабами. Люди видят, что если в нашем мире какой-нибудь человек становится приближённым к обладателям власти, то они прислушиваются к его словам, он же, пользуясь их расположением к нему, обращается с ходатайствами за людей, и ходатайства его принимаются и удовлетворяются. И видя это, они, по своему небрежению, начинают считать, что нечто подобное имеет место и в том, что касается Аллаха Всевышнего, слава Ему, и что некие сотворённые Аллахом существа, например, ангелы также обязательно обладают влиянием на Аллаха, так как они приближены и почтены Им. И людям начинает казаться, что заступничество их за рабов в силу всего этого обязательно будет иметь успех, в результате чего рабы добьются желаемого.

Однако они забывают о разнице между положением Аллаха Всевышнего, слава Ему, и положением сотворённого Им. Аллах является Богатым, Он управляет всем и заботится обо всём сущем, и лишь Его воля имеет силу во всей Вселенной, так что же может заставить Всевышнего, слава Ему, ответить какой-либо вещи или человеку, которым Он отвечать не желает? Иными словами, что может заставить Всевышнего, слава Ему, привлечь к участию в управлении чем-либо из дел Вселенной кого бы то ни было? Ведь все созданные Им существа являются Его рабами, и самые близкие из них к Нему проявляют и наибольший страх перед Ним.

Это, однако, не противоречит тому, что в день Воскресения к Аллаху Всевышнему, слава Ему, будут обращены слова заступничества, которые будут Им приняты. Но прежде всего это будет сделано с позволения Аллаха, слава Ему, а кроме того, ходатайствовать станут только за тех, ходатайство о ком Аллаху будет угодно выслушать.