Аллах Всевышний также сказал:

— И нашептал ему сатана, сказав: "О Адам, не указать ли тебе на древо вечности и власть непреходящую?"

И они оба поели от него, и обнаружилась пред ними их скверна, и стали они сшивать для себя райские листья, и ослушался Адам Господа своего и сбился с пути.

Однако Аллах по милости своей прощает рабу отдельные моменты небрежения, если только он не упорствует и не укореняется в заблуждении, как простил Он Адаму, мир ему, когда тот попросил прощения у Господа своего и обратился к Нему.

Аллах Всевышний сказал:

—...и ослушался Адам Господа своего и сбился с пути.

Потом избрал его Господь и простил его и повёл прямым путём.

Таким же образом прощает Он рабам Своим, когда они возвращаются к Нему.

Аллах Всевышний также сказал:

— А те, которые совершили мерзость или обидели самих себя, но вспомнили Аллаха и попросили прощения своим грехам, — а кто прощает грехи, кроме Аллаха? — и не упорствовали в том, что они совершили, будучи знающими, — у этих в награду — прощение от Господа их и сады, где внизу текут реки, — вечно пребывать они будут там — и прекрасна награда делающих !

Что же касается тех, кто упорствует в заблуждениях, отказывается подчиняться велениям Аллаха и покоряется кому-то иному, начинающему определять для него, что является дозволенным, а что — запретным, что является допустимым, а что — недопустимым, то в глубине души они не считают Аллаха единственным Творцом и единственным божеством, хотя на словах могут и утверждать это! По сути дела такой человек находит вместо Аллаха другого господина и другое божество и начинает поклоняться ему, то есть проявлять ему покорность, что следует делать по отношению к одному лишь Аллаху.

Так, например, об иудеях и христианах в Коране сказано следующее:

— Они взяли своих книжников и монахов за господ себе, помимо Аллаха, и Христа, сына Марйам. А им было повелено поклоняться только единому Богу, помимо которого нет божества. Хвала Ему, Он выше того, что они придают Ему в соучастники !

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал абсолютно ясное определение поклонению как таковому и пояснил, в чём состоит смысл слов о том, что они избрали для себя господами помимо Аллаха книжников и монахов, о чём говорится в рассказе об Ади бин Хатиме.

Сообщается, что в своё время он был христианином, но пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы принять Ислам в его присутствии. Об этом сообщают имам Ахмад, АтТирмизи и Ибн Джарир, ссылавшиеся на разные источники. В передаваемых ими хадисах говорится, что когда Ади бин Хатима, да будет доволен им Аллах, достиг призыв посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то сначала он бежал в Сирию, а сам Ади ещё во времена джахилийи стал христианином.

Что же касается его сестры и части людей из его племени, то их захватили в плен, но потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оказал милость его сестре и отпустил её на свободу, и она вернулась к своему брату и стала склонять его к Исламу и к тому, чтобы он сам поехал к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И Ади, который был вождём племени тай и сыном известного своей щедростью Хатима атТаи, приехал в Медину, и люди стали говорить о его приезде.

Когда Ада вошёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он (то есть пророк) как раз читал аят, где говорится:

— Они взяли своих книжников и монахов за господ себе, помимо Аллаха... —, а в то время Ади носил на шее серебряный крест.

Потом Ади рассказывал:

— Я сказал: "Поистине, они им не поклонялись!" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, возразил: "Нет, ведь они запрещали людям дозволенное и разрешали запретное, а люди следовали за ними, в чём и состояло их поклонение монахам и книжникам!"