Он (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям, и поистине, каждому человеку (достанется) лишь то, что он намеревался (обрести)»(128).

(127) Ан-Навави говорит в «Равдат ат-Талибин» (1/224): «Намерение – это цель, поэтому человек, собирающийся совершить молитву, вспоминает эту молитву и то, что относится к ее особенностям, как, например, какая это молитва, обязательная она или нет и т.д., и он сводит всё это воедино при произнесении первого такбира».

(128) Аль-Бухари, Муслим и другие. Источники и цепочки передатчиков этого хадиса приведены в книге «аль-Ирва’» (22).