Всевышний Аллах предписал людям поклоняться Ему и установил разные обряды, чтобы поклонение не было для них утомительным. В противном случае, для некоторых из рабов Божьих оно стало бы настолько обременительным, что они перестали бы выполнять свои обязанности и обрекли бы себя на вечное несчастье. Среди этих обрядов есть обязательные, которые нужно выполнять, не делая упущений и не проявляя беспечности, и есть дополнительные, которые позволяют человеку восполнить упущенное и еще больше приблизиться к Господу.

Передают со слов Абу Хурейры, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: «Я уже объявил войну тому, кто враждует с Моим угодником! Из всех деяний, посредством которых Мой раб приближается ко Мне, Я больше всего люблю обязательные предписания. А посредством дополнительных предписаний Мой раб продолжает приближаться ко Мне, пока Я не возлюблю его. Если же Я возлюблю его, то стану тем слухом, которым он слышит, и тем зрением, которым он видит, и той рукой, которой он хватает, и той ногой, которой он ступает. Если он попросит Меня о чем-либо, Я непременно одарю его этим; если же он станет искать у Меня убежища, Я непременно предоставлю ему его, и ничто из совершаемого Мною не заставляет Меня колебаться в такой мере, как необходимость забирать душу верующего, не желающего смерти, ибо Я не желаю ему зла» (аль-Бухари).

Одним из таких предписаний религии является намаз. В течения дня и ночи Аллах велел совершать пять обязательных намазов, которые на Весах в Судный День будут равняться пятидесяти. Помимо этих намазов, Аллах установил для верующих дополнительные молитвы, которые восполняют упущения и приближают раба к Всевышнему. Наиболее важными из них являются два раката до рассветного намаза, четыре раката до полуденного намаза и два раката после него, два раката после закатного и после вечернего намазов. Но самым славным из всех дополнительных намазов является ночной намаз. О его превосходстве говорится во многих коранических аятах: «Они проводят ночи, падая ниц и стоя перед своим Господом» (аль-Фуркан, 64); «Они отрывают свои бока от постелей, взывая к своему Господу со страхом и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их наделили. Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них в воздаяние за то, что они совершали» (ас-Саджда, 16-17).

В достоверном хадисе говорится: «Самым лучшим намазом после обязательных является ночной намаз» (Муслим). В другом хадисе говорится: «О люди! Приветствуйте друг друга миром, кормите нуждающихся, поддерживайте родственные связи, молитесь по ночам, когда остальные люди спят, и вы благополучно войдете в Рай» (ат-Тирмизи).

К ночным намазам относится витр, который состоит из нечетного числа ракатов. Из достоверных преданий известно, что намаз витр можно совершать в разных формах. Он может состоять из одного раката, и это – самая короткая его форма. В хадисе Абу Айюба аль-Ансари сообщается, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Витр – это долг каждого мусульманина. Кто желает, может совершить его из семи ракатов, кто желает – из пяти, кто желает – из трех, и кто желает – из одного. А тот, кого одолевает сон, пусть кивает головой» (Абу Давуд, ан-Насаи и Ибн Маджа).

В другом хадисе, рассказанном Аишей, говорится: «По ночам он совершал десять дополнительных ракатов и завершал их витром из одного раката. После этого он совершал еще два дополнительных раката на заре, и в общей сложности получалось тринадцать ракатов» (аль-Бухари и Муслим).

Имам ат-Тахави передал, что Умар б. аль-Хаттаб совершал витр из трех ракатов, произнося таслим только по завершении последнего из них. Имам аль-Бухари передал хадис Абдуллаха б. Умара о том, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, произносил таслим после первых двух ракатов витра и до начала третьего раката иногда отдавал кое-какие распоряжения.

Во время витра разрешается совершать и пять ракатов подряд, усаживаясь для чтения ташаххуда только после последнего раката. Хадис по этому поводу мы уже упомянули. В хадисе Аиши сообщается, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершал ночью тринадцать ракатов. При этом витр он совершал из пяти ракатов, усаживаясь только после последнего (аль-Бухари и Муслим). Разрешается совершать витр и из семи ракатов подряд, поскольку в хадисе Умм Саламы говорится: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершал витр из пяти или семи ракатов, не прерывая их ни приветствием, ни разговором» (Ахмад, ан-Насаи и Ибн Маджа).