Он произносил слова поминания Аллаха и обращался к Нему с различными мольбами, которые приведены ниже:

1. Субхана Рабби-ль-‘Азым (3 раза)

«Слава моему Великому Господу!»(405) (3 раза). Однако иногда он произносил эти слова больше трех раз(406). Однажды во время совершения дополнительной ночной молитвы он повторял эти слова так много раз, что его поясной поклон был примерно таким же по продолжительности, как (и время) его стояния (кийам), в котором он прочитал три длинные суры: «Корова», «Женщины» и «Семейство ‘Имрана». Во время совершения этой молитвы он много раз обращался к Аллаху с мольбами и просил Его о прощении. Этот хадис был приведен ранее в разделе «Дополнительная ночная молитва (тахаджжуд)» (от Хузайфы ибн аль-Йамана. - Прим. перев.).

2. Субхана Рабби-ль-‘Азым ва би-хамди-хи (3 раза).

«Слава моему Великому Господу и хвала Ему!»(407) (3 раза).

3. Суббухун, Куддусун, Раббу-ль-маляикяти ва-р-рух.

«Преславный, Пресвятой(408), Господь ангелов и Духа(409)!»(410)

4. Субхана-кя, Аллахумма, ва би-хамди-кя! Аллахумма, гфир ли!

«Слава(411) Тебе, о Аллах, и хвала Тебе! О Аллах, прости меня!» Он часто произносил эти слова во время совершения поясных и земных поклонов, выполняя то, что было велено ему делать в Коране(412).

5. Аллахумма, ля-кя ракя‘ту, ва би-кя аманту, ва ля-кя ас-лямту, хаша‘а ля-кя сам‘и, ва басари, ва муххи, ва ‘азми , ва ‘асаби

«О Аллах, Тебе я поклонился, в Тебя я уверовал. Тебе я покорился, Тебе покорились мой слух и моё зрение, и мой мозг, и моя кость (в одном из сообщений передается: «мои кости»), и мои сухожилия »(414)

6. Аллахумма, ля-кя ракя‘ту, ва би-кя аманту, ва ля-кя аслямту ва ‘аляй-кя таваккялту, Анта рабби, хаша‘а сам‘и ва басари, ва дамми, ва ляхми, ва ‘азами, ва ‘асаби ли Лляхи рабби-ль-‘алямин.

«О Аллах, Тебе я поклонился, в Тебя я уверовал, Тебе я покорился, на Тебя я уповаю! Ты - мой Господь! Мой слух, и моё зрение, и моя кровь, и моя плоть, и мои кости, и мои сухожилия принадлежат Аллаху, Господу миров!»(415)

7. Субхана зи-ль-джабарути, ва-ль-малякути, ва-ль кибри-йаи, ва-ль-‘азамати.

«Слава Обладателю могущества, владычества, величавости и величества!». «Он произносил эти слова, совершая дополнительную ночную молитву»(416).

(405) Ахмад, Абу Дауд, Ибн Маджа, ад-Даракутни, ат-Тахави, аль-Баззар, Ибн Хузайма (604) и ат-Табарани приводят этот хадис в книге «Му‘джам аль-Кябир» со слов семерых сподвижников. Таким образом, этот хадис опровергает мнение тех (например, Ибн аль-Каййима и других), которые не разделяли точку зрения, разрешающую ограничиться лишь троекратным произнесением прославления.

(406) Такой вывод был сделан на основании хадисов, где сообщается, что его (да благословит его Аллах и приветствует) стояние (кийам), поясной и земной поклоны были одинаковыми по продолжительности, как о том сказано в следующем разделе.