ВЕЛИКИЙ АЛЛАХ СКАЗАЛ: "ПРЕУСПЕЛИ ВЕРУЮЩИЕ, КОТОРЫЕ В МОЛИТВАХ СВОИХ СМИРЕННЫ", ТО ЕСТЬ БОЯЗЛИВЫ, НЕПОДВИЖНЫ. "И САМО СЛОВО "СМИРЕННОСТЬ" ОЗНАЧАЕТ - СПОКОЙСТВИЕ, НЕПОДВИЖНОСТЬ, КРОТКОСТЬ, СКРОМНОСТЬ, И НА ВСЕ ЭТО ПОБУЖДАЕТ СТРАХ ПЕРЕД АЛЛАХОМ И ЕГО ВИДЕНИЕМ". ТАКЖЕ "СМИРЕННОСТЬ" - ЭТО КОГДА СЕРДЦЕ НАХОДИТСЯ ПЕРЕД АЛЛАХОМ ПОКОРНО "ЧУВСТВУЯ СВОЮ НИЧТОЖНОСТЬ ПЕРЕД НИМ" ("АЛЬ-МАДАРИДЖ" 1/520).

ОТ МУДЖАХИДА РАССКАЗЫВАЮТ, ЧТО В АЯТЕ "И ВЫСТАИВАЙТЕ ПЕРЕД АЛЛАХОМ ПОКОРНЫМИ," В СЛОВО ПОКОРНОСТЬ ВХОДИТ: СТОЯНИЕ, СМИРЕННОСТЬ, ОПУСКАНИЕ ГЛАЗ, МЯГКОСТЬ, И КО ВСЕМУ ЭТОМУ ПОБУЖДАЕТ СТРАХ ПЕРЕД АЛЛАХОМ. ("ТАЗЫМ КАДР АС-СОЛЯ" 1/188).

СМИРЕННОСТЬ ПРОИЗРАСТАЕТ В СЕРДЦЕ, А ПЛЕДЫ ЕГО ПРОЯВЛЯЮТСЯ НА ОРГАНАХ. ПОТОМУ, ЧТО ОРГАНЫ ПОДВЛАСТНЫ СЕРДЦУ И КОГДА СМИРЕННОСТЬ ИСЧЕЗАЕТ ИЗ-ЗА НЕБРЕЖНОСТИ ИЛИ НАУЩЕНИЯ ШАЙТАНА, САМА ПОКОРНОСТЬ, КОТОРАЯ ДОЛЖНА ПРОЯВЛЯТЬСЯ НА ОРГАНАХ ТОЖЕ ИСЧЕЗАЕТ, И СЕРДЦЕ ПОДОБНО КОРОЛЮ, А ОРГАНЫ ЕГО ВОЙСКУ, ОНИ ЕМУ ПОВИНУЮТСЯ И ОТ ЕГО ПРИКАЗА ИСХОДЯТ. А КОГДА ЕГО СМЕСТЯТ, ТО ЕСТЬ СЕРДЦЕ ТЕРЯЕТ ПОКОРНОСТЬ, ТО ЕГО ПОДДАННЫЕ ПОГИБАЮТ, В ДАННОМ СЛУЧАЕ ОРГАНЫ. А ЧТО КАСАЕТСЯ ВНЕШНЕГО ПРОЯВЛЕНИЯ СМИРЕННОСТИ - ТО ОНО НЕНАВИСТНО. ТАК КАК У ИСКРЕННОСТИ ЕСТЬ СВОИ ПРИЗНАКИ.

ФАДЫЛЬ ИБН ИЯД СКАЗАЛ: "СЧИТАЛОСЬ НЕПРИСТОЙНЫМ, КОГДА ЧЕЛОВЕК ПОКАЗЫВАЛ СМИРЕННОСТИ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ОНА МОГЛА БЫТЬ У НЕГО В СЕРДЦЕ". НЕКОТОРЫЕ, ВИДЯ ЧЕЛОВЕКА ПРИНЯВШЕГО СМИРЕННУЮ ПОЗУ, ГОВОРИЛИ: "ЭЙ ТЫ, СМИРЕННОСТЬ ВОТ ЗДЕСЬ" И УКАЗЫВАЛИ НА ГРУДЬ, "А НЕ ЗДЕСЬ" УКАЗЫВАЯ НА ПЛЕЧИ. ("АЛЬ-МАДАРИДЖ" 1/521).

ИБН КАЙМ (Д.С.Н.А.) ГОВОРИЛ, ОБЪЯСНЯЯ РАЗНИЦУ МЕЖДУ РЕЛИГИОЗНОЙ И ЛИЦЕМЕРНОЙ СМИРЕННОСТЯМИ: "СМИРЕННОСТЬ ВЕРЫ - ЭТО КОГДА СЕРДЦЕ СМИРЕННО АЛЛАХУ, ЕГО ВОЗВЕЛИЧИВАНИЕМ, ПОЧИТАНИЕМ, УВАЖЕНИЕМ, СТРАХОМ ПРЕД НИМ, СКРОМНОСТЬЮ, И ОНО РАЗРЫВАЕТСЯ НА ЧАСТИ ОТ БОЯЗНИ ПРЕД НИМ, СТЫДА И ЛЮБВИ, СВИДЕТЕЛЬСТВУЯ О БЛАГАХ АЛЛАХА И ЕГО МЕСТИ И СЕРДЦЕ, НЕСОМНЕННО, ПОКОРЯЕТСЯ АЛЛАХУ, И ЗА НИМ ТАКЖЕ ПОКОРЯЮТСЯ ОСТАЛЬНЫЕ ЧАСТИ ТЕЛА. А ЧТО КАСАЕТСЯ ЛИЦЕМЕРНОЙ СМИРЕННОСТИ, ТО ОНА ПРИТВОРНО ПРОЯВЛЯЕТСЯ НА ТЕЛЕ, ОБРЕМЕНЯЯ СЕБЯ ЭТИМ, В ТО ВРЕМЯ КАК В СЕРДЦЕ ЕЕ НЕТ.

И НЕКОТОРЫЕ СПОДВИЖНИКИ ГОВОРИЛИ: "ПРИБЕГАЮ К АЛЛАХУ ОТ ЛИЦЕМЕРНОЙ СМИРЕННОСТИ", А КОГДА ИХ ОБ ЭТОМ СПРАШИВАЛИ, ОНИ ГОВОРИЛИ, ЧТО ЭТО СМИРЕННАЯ ПОЗА, А НЕ СМИРЕННОЕ СЕРДЦЕ. У ПОКОРИВШЕГОСЯ АЛЛАХУ РАБА ОГОНЬ СТРАСТЕЙ ЗАТУХАЕТ, ДЫМ ОСТАВШИЙСЯ В ГРУДИ РАССЕИВАЕТСЯ, И ОНА ПРОЯСНЯЕТСЯ, В НЕЙ ЗАЖИГАЕТСЯ СВЕТ ВЕЛИЧИЯ И УМИРАЮТ СТРАСТИ ИЗ-ЗА БОЯЗНИ И УВАЖЕНИЯ, ЧАСТИ ТЕЛА УСПОКАИВАЮТСЯ, СЕРДЦЕ ОБРАЩЕННОЕ К АЛЛАХУ ДОВЕРЯЕТСЯ ЕМУ И ВСПОМИНАЕТ ЕГО В СПОКОЙСТВИИ НИСПОСЛАННЫМ ЕМУ ОТ ГОСПОДА ЕГО, И ОНО СТАНОВИТСЯ ПОКОРНЫМ ЕМУ, А ПОКОРИВШИЙСЯ ОН СПОКОЕН, ТАК КАК В СЛОВЕ "АЛЬ-ХАБТ" ОЗНАЧАЮЩЕЕ ПОКОРНОСТЬ В ОСНОВЕ ЛЕЖИТ ЗНАЧЕНИЕ "НИЗИНА, НИЗМЕННОСТЬ", А ЭТО ЗЕМЛЯ В КОТОРОЙ ЗАСТАИВАЕТСЯ ВОДА.

ТАКЖЕ И ПОКОРНОЕ АЛЛАХУ СЕРДЦЕ, ОНО ПОВИНОВАЛОСЬ И УТВЕРДИЛОСЬ, КАК ЭТА ЗЕМЛЯ, В КОТОРУЮ СТЕКЛАСЬ ВОДА И ОСТАЛАСЬ ТАМ. И ПРИЗНАКИ ЭТОГО, КАК ЗЕМНОЙ ПОКЛОН, СОВЕРШАЕМЫЙ АЛЛАХУ, ВОЗВЕЛИЧИВАЯ ТЕМ САМЫМ ЕГО И ЧУВСТВУЯ СВОЮ НИЧТОЖНОСТЬ ПРЕД НИМ, ПОКОРНО НАХОДЯСЬ ПЕРЕД НИМ, НЕ ПОДНИМАЯ ГОЛОВЫ ДО САМОЙ ВСТРЕЧИ С НИМ.

А ГОРДЕЛИВОЕ СЕРДЦЕ ОНО ПОДОБНО ХОЛМУ, ОТКУДА ВОДА ПОСТОЯННО СТЕКАЕТ. ЭТО БЫЛО ОБЪЯСНЕНИЕ СМИРЕННОСТИ ВЕРЫ.

А ЧТО КАСАЕТСЯ ЛИЦЕМЕРНОГО СМИРЕНИЯ ИЛИ ПРОЯВЛЕНИЯ НЕРАДИВОСТИ В ЭТОМ, ЭТО КОГДА ОРГАНЫ ОБЪЕКТИВНО УКАЗЫВАЮТ НА ЭТО СВОЕЙ ДЕЛАННОСТЬЮ И ПОКАЗУХОЙ, А ВНУТРЕННЯЯ СРЕДА ПОХОЖА НА БЛУДНУЮ ЖЕНЩИНУ, ПОЛНУЮ СТРАСТЕЙ И ЖЕЛАНИЙ. ОБЪЕКТИВНО ОН КОНЕЧНО ЖЕ СМИРЕНЕН, НО ВНУТРИ НЕГО ЯДОВИТАЯ ЗМЕЯ И ХИЩНЫЙ ЗВЕРЬ, ОЖИДАЮЩИЕ СВОЮ ДОБЫЧУ. ("КИТАБ АР-РУХ").