В мечети также должны совершаться пятничные намазы, чтобы тому, кто совершает итикаф, не пришлось покидать мечеть для совершения пятничного намаза. Потому что это является обязательством, основываясь на словах Аиши в одном из сообщений предыдущего хадиса: «…и итикаф можно совершать только в той мечети, где совершается пятничный намаз».

Более того, я обнаружил достоверный хадис, ясно определяющий «мечети», упомянутые в предыдущем аяте, которыми являются: Заповедная мечеть, мечеть Пророка и мечеть аль-Агса. Этот хадис следующий: «Итикаф совершается только в трёх мечетях».

Согласно тому, что я обнаружил среди салафов, которые придерживались этого мнения, были Хузейфа Ибн Аль-Яман, Са’ид Ибн Аль-Мусайиб и ‘Ата. Однако он (‘Ата) не упомянул мечеть Аль-Агса. другие придерживались того мнения, что речь идёт о любой без ограничения мечети (в которой совершается пятничный намаз). Но всё же некоторые были несогласны, говоря, что это можно было совершать даже в мечети чьего-либо дома. И нет сомнения в том, что лучшим является придерживаться хадиса по этому поводу. И Аллах, Субханаху ва Та’аля, знает лучше.

Тому, кто совершает итикаф является сунной поститься, как было сказано Аишей (да будет доволен ею Аллах).