Посланник Аллаха сказал:

"С того, что поливается водой с неба и с пальм, впитывающих корнями дождевую воду из вырытых ям, выплачивается одна десятая , а с того, что ороша-ется, - одна двадцатая".

Посланник Аллаха сказал:

"Зерна и плоды не облагаются закятом, если их меньше пяти поклаж".

Ученые единодушны в том, что одна поклажа вмещает 60 са', поэтому облагаемый мини-мум продуктов земледелия равен 612 кг пшеницы либо др. продуктов хорошего качества. Взимается одна десятая часть урожая при поливе без участия человека (дождь, источник) или одна двадцатая при самостоятельном орошении. А при смешанном способе орошения взимается одна пятнадцатая часть урожая (7,5%).

Закят не выплачивается с зелени и овощей, так как Посланник Аллаха сказал:

"Пожертвование не удерживается с овощей".

Имам аш-Шафи'и, имам Малик, шейх-уль-ислам Ибн Теймийа, Ибн Муфлих считали, что закят не выплачивается с меда. Они ссылались на высказывание Всевышнего:

"О те, которые уверовали! Расходуйте лучшее из того, что приобрели, и того, что Мы взрастили для вас из земли:" (Сура "Корова", аят 267.)

А мед, как известно, не относится ни к первому, ни ко второму. Однако имам Ахмад счи-тал, что с меда надо выплачивать одну десятую часть, если его количество достигает десяти фараков, т.е. 62 кг. Абу Ханифа считал, что закят с меда выплачивается независимо от его количества. Но позднее его ученик Абу Йусуф согласился с тем, что у меда также есть обла-гаемый минимум. Это мнение в этом вопросе более достоверное, потому что в хорошем ха-дисе сообщается, что

"Посланник Аллаха в свое время с каждых десяти сосудов меда взимал один".

Кроме того, поступать так считал нужным 'Умар ибн аль-Хаттаб. Что касается даров моря (рыбы, жемчуга, кораллов, хризолита, амбры и т.п.), то, согласно одному из двух известных нам мнений имама Ахмада, с них также выплачивается закят, если их стоимость достигает облагаемого минимума. Но большинство ученых считает, что они не облагаются закятом. Ибн 'Аббас сказал: "Амбра не облагается закятом, ибо ее выбрасывает море". Такого же

мнения был и Джабир.

3. С товаров, являющихся предметами торговли и получения доходов: недвижимости, скота, продуктов, напитков, автомобилей и другого имущества. Мусульманские ученые еди-нодушны в этом, и ссылаются на то, что Всевышний похвалил верующих, "которые выделя-ют долю имущества для просящих и обездоленных". Вне всякого сомнения, товары, предна-значаемые для торговли, входят в имущество человека, с которого он собирается получить доход, и отличаются от того имущества, которым он пользуется сам и с которого не платит закят. Есть еще хадис Сумры, который сказал: "Посланник Аллаха приказывал нам выплачивать закят со всего, что мы собираемся продавать". Но этот хадис - слабый.

Облагаемый минимум товаров составляют товары, стоимость которых эквивалентна стоимости облагаемого минимума золота или серебра. По истечении лунного года хозяин должен оценить все имеющиеся у него товары, и если их общая стоимость (с учетом даже тех товаров, которые взяты в долг,) достигла облагаемого минимума, то он обязан выплатить деньгами 2,5% стоимости товаров, независимо от того, осталась их стоимость равна покупной цене, упала или возросла. Закят выплачивается и в том случае, если хозяин товаров собирался подарить или раздать их или же копил их, чтобы жениться или выплатить долг и т.п. Хозяева бакалейных и автомобильных магазинов и прочие торговцы обязаны вести тщательный учёт абсолютно всех товаров, как крупных, так и мелких, и выплачивать с них закят. Если же подсчитать стоимость всего сложно, то в целях предосторожности следует выплатить закят так, чтобы не испытывать угрызений совести.