Выпрямление из поясного поклона и слова обращения к Аллаху
Затем «он выпрямлял свою спину, поднимаясь из поясного поклона, произнося:
Сами‘а-Ллаху ли-ман хамидаху
«Да услышит Аллах тех (или того), кто воздал Ему хвалу!»(420)
Он велел так же поступать «человеку, который плохо помолился», сказав ему: «Молитва человека не будет полной до тех пор, пока... он не произнесёт такбир..., затем не совершит поясной поклон..., затем не скажет: «Да услышит Аллах тех (или того), кто воздал Ему хвалу!» (Сами‘а-Ллаху ли-ман хамидаху), и (снова) не будет стоять прямо (кийам)»(421). «Когда он поднимал свою голову, то выпрямлялся, пока каждый позвонок не возвращался на своё место»(422).
Затем «выпрямившись, он говорил:
Рабба-на, ля-кя-ль-хамд
«Господь наш, хвала Тебе!»(423)
Он велел каждому молящемуся, который совершает молитву как под руководством имама, так и без него, делать всё, что описано выше, при выпрямлении из поясного поклона, сказав: «Совершайте молитву так же, как на ваших глазах молился я»(424).
Он также говорил: «Имам назначается для того, чтобы (во время молитвы) молящиеся следовали его примеру..., и когда он произнесёт: «Да услышит Аллах тех (или того), кто воздал Ему хвалу!»
Сами‘а-Ллаху ли-ман хамидаху, то говорите: « Господь наш и хвала Тебе!»
Рабба-на, ва ля-кя-ль-хамд; Аллах вас услышит, ибо поистине Всеславный и Всевышний Аллах через уста Своего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах слушает того, кто Его восхваляет!»(425).
Он также разъяснил причину этого веления в другом хадисе, сказав: «...ибо поистине тому, кто произнесёт эти слова одновременно с ангелами, простятся его прежние грехи»(426).
Он поднимал свои руки при выпрямлении(427) (из поясного поклона) таким же образом, как было ранее разъяснено в разделе «Такбир, открывающий молитву (такбират аль-ихрам)».
Во время стояния после поясного поклона он произносил уже упомянутые ранее слова:
1. Рабба-на, ва ля-кя-ль-хамд.
«Господь наш, и хвала Тебе!»(428); или
2. Рабба-на, ля-кя-ль-хамд.
«Господь наш, хвала Тебе!»(429)
Иногда он добавлял в начале вышеприведенных двух поминаний слово:
