Пророк Мухаммад приказал выплачивать закят фитр в праздник разговения. 'Абдуллах ибн 'Умар рассказывал, что

"Посланник Аллаха приказал выплачивать закят фитр после окончания месяца ра-мадан за всех мусульман - рабов и свободных, мужчин и женщин".

Желательно выплачивать закят фитр и за плод, находящийся во чреве матери, потому что так поступал 'Усман ибн 'Аффан. Но поступать так следует не раньше пятого месяца бере-менности, потому что первые четыре месяца беременности зародыш является мертвым, и только после этого ангел вдыхает в него душу. Всевышний сказал:

"Вы были мертвы, и Он оживил вас:" (Сура "Корова", аят 28.)

Поэтому ученые считают, что выкидыш на пятом месяце беременности (но не более ран-ний выкидыш!) уже надо мыть, заворачивать в саван и совершать по нему погребальный на-маз джаназа. Закят фитр выплачивается продуктами питания, которые распространены в той или иной стране. Абу Са'ид аль-Худри рассказывал, что "при жизни Пророка они выплачи-вали закят фитр в размере одного са' ячменя, кишмиша, сыра или фиников". Один са' равен 2,04 кг пшеницы хорошего качества. В шариате не установлено, что Пророк или его спод-вижники выплачивали закят фитр деньгами, одеждой или вещами, поэтому всякий, кто по-ступает таким образом, отклоняется от прямого пути. Посланник Аллаха сказал: "Если кто-либо совершит поступок, на который не было нашего повеления, то он будет отвергнут".

Закят фитр обязательно следует выплатить до совершения праздничного намаза. Лучше всего сделать это в праздник разговения, но разрешается сделать это и за один-два дня до праздника. Выплачивать его после праздничной молитвы нельзя, потому что Пророк сказал: "Закят фитр предписан вам, дабы очистились постящиеся от сказанных ими праздных слов и непристойностей и дабы наелись бедняки. Кто выплатит этот закят до намаза, от того будет принято. А кто выплатит его после намаза, то это будет всего лишь простым пожертвовани-ем". Если же постящийся услышал о наступлении праздника разговения только после празд-ничного намаза, то закят фитр засчитывается ему и после совершения намаза. То же самое относится и к тем случаям, когда мусульманин находился в условиях, когда он не мог выплатить закят вовремя.

В добровольных пожертвованиях Мусульманин не должен ограничиваться выплатой обя-зательного закята и должен расходовать дарованное Аллахом имущество на благие цели, по-могать людям и делать добровольные пожертвования. Всевышний сказал:

"Те, которые расходуют своё имущество на пути Аллаха, подобны зерну, из которого выросло семь колосьев, а в каждом колосе - сто зёрен. Ведь Аллах умножает тем, кому пожелает..." (Сура "Корова", аят 261.)

Всевышний также сказал:

"Тем из вас, которые уверовали и расходовали , уготовано великое вознаграждение". (Сура "Железо", аят 7.)

Совершая любое благодеяние, человек должен стремиться обрести только благоволение Аллаха. Тогда он непременно извлечет пользу из тех добрых дел, которые он совершил. Для того, чтобы люди уразумели это, Аллах привел в Коране прекрасные притчи и сказал:

"О те, которые уверовали, не умаляйте ваших подаяний попреком или обычным на-поминанием, подобно тем, которые расточают свое имущество из тщеславия и не веру-ют в Аллаха и в Судный день. Такие люди подобны скале, покрытой слоем земли. Но вот выпал ливень и смыл землю. У них нет власти над тем, что приобрели они в жизни, а Аллах не ведет истинным путем неверных. А те, которые тратят свое имущество, чтобы заслужить благоволение Аллаха и укрепить свои души, подобны саду на холме: если его оросит ливень, он приносит плоды вдвойне. Если же его не оросит ливень, то окропит хотя бы моросящий дождь. Аллах видет то, что вы вершите". (Сура "Корова", аят 264-265.)

Господь повелел раздавать милостыню так, чтобы даже левая рука не ведала о том, что отдает правая. Всевышний сказал:

"Если вы даете милостыню открыто - прекрасно. Если же вы, когда даете ее бедным, скрываете ее, то это лучше для вас: она искупит некоторые ваши прегрешения. Аллах ведает о том, что вы вершите". (Сура "Корова", аят 271.)